بعد مضيّ عشر سنوات، وبعد حرب أهلية كارثية، لا يزال بشار الأسد في مكانه. لكنه يسود على سجادة من الخراب، ولم يعد الوضع "الأسد أو نحرق…
يعتمد التحليل الكيفي لهذه الدراسة على مقابلات سردية عميقة، مع لاجئين سوريين متعددي الديانات يقيمون في النرويج، تنقسم قصصهم إلى أربع مجموعات سردية، وتتناول الأمل والخوف…
تعالج المقالة موقف الولايات المتحدة من استمرار جرائم الأسد، وتوضح عواقب ومآلات ذلك الموقف، وتدعو إلى ردع الأسد ومعاقبته، ومحاسبة روسيا على جرائم الحرب التي أمست…
تعالج المقالة سياسة إيران في سورية، والطرق التي تستخدمها في استقطاب الطبقة الفقيرة، وإغراء أفرادها بالتشيع، عبر تقديم المال والحصص الغذائية والامتيازات، وتتطرق إلى غايات إيران…
أثار إعلان الرئاسة عن إصابة بشار الأسد وزوجته أسماء بكوفيد19 عدم تصديق وشكوك السوريين.
تهدف هذه الدراسة إلى إظهار آثار الظاهرة العِرقية (الاثنية) في عملية صنع القرار المتعلق بالسياسة الخارجية، ويشكّل تحليل مفهوم السياسة الخارجية، في هذا الإطار، الأساسَ النظري…
تعالج المقالة فكرة استخدام نظام الأسد الأقليات لخدمة مشروعه الدكتاتوري، وتسلّط الضوء على آراء بعض المسيحيين في الخارج وتفنيدهم مزاعم النظام، إضافة إلى عرض آراء عدد…
طريق دمشق ليس مرادفًا للتحول فحسب، إنه يعيدنا ببساطة إلى خط أكثر استقامة، إلى ما نحن عليه بصورة أعمق، إلى ما كان الأب اليسوعي باولو ديل…
دعوة إلى الكتابة
“السويداء” في ملف العدد الثامن والعشرين من مجلة قلمون
صدر العدد الرابع والعشرون من “قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية”، وحمل ملفه الرئيس عنوان “النشاط العام والمعارض لسلطة البعث في سورية 1963-2010″، درست فيه تسعة بحوث متسلسلة تاريخيًا صورًا من النضال السلمي السوري ضد نظام البعث، وأشكالًا من النشاط العام والسياسي الممتد على أكثر من خمسين عامًا من تاريخ سورية.
وقد وضح رئيس التحرير يوسف سلامة في كلمة العدد أن “أبرز ما اتسمت به مقاومة السوريين لهذا النظام طابعها السلمي الشامل والدائم، إلا في حالات استثنائية قليلة، كما هو الحال بالنسبة إلى نشاط (الطليعة الإسلامية المقاتلة).
وغالبًا ما تمثل النشاط المعارض للنظام في المظاهر السلمية المألوفة في المجتمعات الديمقراطية من مثل: التظاهرات والإضرابات والاعتصامات وتأسيس الأحزاب السرية سلمية الطابع التي لم يجاوز نشاطها اجتماع الحلقات وتوزيع المنشورات. ولم يخرج نشاط النقابات العمالية والمهنية عن هذا التقليد أبدًا في الثمانينيات. وكذا الأمر بالنسبة إلى الجمعيات الإسلامية المدنية في التسعينيات، أو بالنسبة إلى رجال الأعمال الذين حاولوا دعم بعض الحراكات المدنية على امتداد تسعينيات القرن العشرين. أضف إلى ذلك أن النشاط الكردي المعارض ومثيله السرياني لم يُؤثر عنهما القيام بأي نشاط يتناقض والطب