المدونات الفقهية التي ظهرت في القرن الثاني الهجري وما بعده، كانت تمثل القانون المدني لمجتمعات ذلك العصر، كدول ناشئة ليس فيها قوانين، وهي اجتهادات بشرية لا…
المشكلة أن تلك العقليات الفقهية ترى أن المجتمع قاصرٌ، وأنهم هم الراشدون! ولذلك هم وحدهم الأوصياء عليه! ولكن أمام أبسط تطور يحصل في المجتمع، تنكشف هشاشة…
التنوير الديني حالة وعي عقلانية، تؤسس لنهضة المجتمع من خلال إدراك صيرورة التحول التي تعيشها المجتمعات البشرية، وهذا يتطلب فهمًا معاصرًا لدور الدين ووظيفته.
لا يزال أنصار الانتصار الحنبلي من أهل الأثر أصحابَ قوة إعلامية ومشيخية ضد كل محاولة لإعمال العقل، عادت في العقود الأخيرة لتبسط سلطانها على الإعلام الديني…
منذ أن اختُتِم تنزيل آيات القرآن، وبدأ عصر التفسير؛ شغلت المفسرين والعاملين في علوم القرآن مسألتان، لم يتم حلّهما بشكل قاطع جازم، حتى يومنا هذا. الأولى:…
إن ثقافة الإنسان القربان التي ظل يشجع عليها الإسلام السياسي، على مدار عقود؛ تمثلت بانتكاسة أخرى حينما أقنع الفقهاءُ المتدينين أن الإنسان في خدمة الدين! وهذا…
المشكلة في ظاهرة وباء كورونا وهو خطر حقيقي يهدد حياتنا جميعًا إعادة اقحام الدين في مضمار ليس مضماره؛ وملعب لا علاقة له به، لكنَّه الاعتقاد بأن…
دعوة إلى الكتابة
“السويداء” في ملف العدد الثامن والعشرين من مجلة قلمون
صدر العدد الرابع والعشرون من “قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية”، وحمل ملفه الرئيس عنوان “النشاط العام والمعارض لسلطة البعث في سورية 1963-2010″، درست فيه تسعة بحوث متسلسلة تاريخيًا صورًا من النضال السلمي السوري ضد نظام البعث، وأشكالًا من النشاط العام والسياسي الممتد على أكثر من خمسين عامًا من تاريخ سورية.
وقد وضح رئيس التحرير يوسف سلامة في كلمة العدد أن “أبرز ما اتسمت به مقاومة السوريين لهذا النظام طابعها السلمي الشامل والدائم، إلا في حالات استثنائية قليلة، كما هو الحال بالنسبة إلى نشاط (الطليعة الإسلامية المقاتلة).
وغالبًا ما تمثل النشاط المعارض للنظام في المظاهر السلمية المألوفة في المجتمعات الديمقراطية من مثل: التظاهرات والإضرابات والاعتصامات وتأسيس الأحزاب السرية سلمية الطابع التي لم يجاوز نشاطها اجتماع الحلقات وتوزيع المنشورات. ولم يخرج نشاط النقابات العمالية والمهنية عن هذا التقليد أبدًا في الثمانينيات. وكذا الأمر بالنسبة إلى الجمعيات الإسلامية المدنية في التسعينيات، أو بالنسبة إلى رجال الأعمال الذين حاولوا دعم بعض الحراكات المدنية على امتداد تسعينيات القرن العشرين. أضف إلى ذلك أن النشاط الكردي المعارض ومثيله السرياني لم يُؤثر عنهما القيام بأي نشاط يتناقض والطب