أصدر المركز العربي لدراسات سورية المعاصرة العدد السادس والثلاثين (صيف 2026) من مجلة قلمون لدراسات سورية المعاصرة. وقد عنونت المجلة ملفّها الرئيس لهذا العدد بـ “السوريون المهجّرون قسريًا وتحديات العودة: سياقات عملية وقانونية“. فمسألة العودة ليست عملية انتقال فحسب، بل تأتي في سياق علاقات القوة والهشاشة القانونية، وتقييد…
صدر العدد المزدوج (التاسع عشر والعشرون) من "قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية"، وحمل ملفه الرئيس عنوان "الجزيرة السورية ومنطقة الفرات: الواقع والمستقبل". وقد كتب في هذا الملف واحد وعشرون باحثًا سوريًا في ميادين شتى، بدءًا بتاريخ الجزيرة وانتهاء باستشراف مستقبلها.…
صدر العدد الثامن عشر من "قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية"، ويبحث ملفه الرئيس "السوريون السريان قديمًا وراهنًا: التاريخ، الثقافة، الدور" من خلال محورين في قضايا لغوية وتراثية وحضارية إضافة إلى إسهامات السوريين السريان في التاريخ السوري المعاصر. يعنى البحث الأول…
صدر العدد السابع عشر من "قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية" بالتعاون مع الجمعية السورية للعلوم الاجتماعية، وفي ملفه الرئيس "المسرح السوري منذ الاستقلال وحتى عام 2020" نافذة على صورة المسرح السوري بعد الاستقلال، وأنواعه وأدواره، من ثم تغير هذه الأدوار…
صدر العدد السادس عشر من "قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية" بالتعاون مع "مساواة/ مركز دراسات المرأة"، ويفتح ملفه الرئيس نافذة على "النسوية السورية"، عنيت فيه الباحثات المشاركات في الملف والباحثون بصورة المرأة في الإعلام السوري والفنون، ورؤية القانون السوري للمرأة،…
صدر العدد الخامس عشر من "قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية" بعنوان "العقد الاجتماعي للدولة الوطنية السورية"، بالتعاون مع "الجمعية السورية للعلوم الاجتماعية"، وكتب في ملفه الرئيس عشرة باحثين، منهم برهان غليون، زيدون الزعبي، محمد حبش، عبد الباسط سيدا، راتب شعبو،…
صدر العدد الخاص المزدوج (الثالث عشر والرابع عشر) من مجلة "قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية"، بعنوان "التفاعل بين الدين والمجتمع في سورية 1920- 2020"، وتنبع أهمية هذه العدد كونه يدرس العلاقة التفاعلية بين الدين والمجتمع دراسةً تعنى بالدور والوظيفة، لا…
دعوة إلى الكتابة
صدر العدد الرابع والعشرون من “قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية”، وحمل ملفه الرئيس عنوان “النشاط العام والمعارض لسلطة البعث في سورية 1963-2010″، درست فيه تسعة بحوث متسلسلة تاريخيًا صورًا من النضال السلمي السوري ضد نظام البعث، وأشكالًا من النشاط العام والسياسي الممتد على أكثر من خمسين عامًا من تاريخ سورية.
وقد وضح رئيس التحرير يوسف سلامة في كلمة العدد أن “أبرز ما اتسمت به مقاومة السوريين لهذا النظام طابعها السلمي الشامل والدائم، إلا في حالات استثنائية قليلة، كما هو الحال بالنسبة إلى نشاط (الطليعة الإسلامية المقاتلة).
وغالبًا ما تمثل النشاط المعارض للنظام في المظاهر السلمية المألوفة في المجتمعات الديمقراطية من مثل: التظاهرات والإضرابات والاعتصامات وتأسيس الأحزاب السرية سلمية الطابع التي لم يجاوز نشاطها اجتماع الحلقات وتوزيع المنشورات. ولم يخرج نشاط النقابات العمالية والمهنية عن هذا التقليد أبدًا في الثمانينيات. وكذا الأمر بالنسبة إلى الجمعيات الإسلامية المدنية في التسعينيات، أو بالنسبة إلى رجال الأعمال الذين حاولوا دعم بعض الحراكات المدنية على امتداد تسعينيات القرن العشرين. أضف إلى ذلك أن النشاط الكردي المعارض ومثيله السرياني لم يُؤثر عنهما القيام بأي نشاط يتناقض والطب
دعوة إلى الكتابة
صدر العدد الرابع والعشرون من “قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية”، وحمل ملفه الرئيس عنوان “النشاط العام والمعارض لسلطة البعث في سورية 1963-2010″، درست فيه تسعة بحوث متسلسلة تاريخيًا صورًا من النضال السلمي السوري ضد نظام البعث، وأشكالًا من النشاط العام والسياسي الممتد على أكثر من خمسين عامًا من تاريخ سورية.
وقد وضح رئيس التحرير يوسف سلامة في كلمة العدد أن “أبرز ما اتسمت به مقاومة السوريين لهذا النظام طابعها السلمي الشامل والدائم، إلا في حالات استثنائية قليلة، كما هو الحال بالنسبة إلى نشاط (الطليعة الإسلامية المقاتلة).
وغالبًا ما تمثل النشاط المعارض للنظام في المظاهر السلمية المألوفة في المجتمعات الديمقراطية من مثل: التظاهرات والإضرابات والاعتصامات وتأسيس الأحزاب السرية سلمية الطابع التي لم يجاوز نشاطها اجتماع الحلقات وتوزيع المنشورات. ولم يخرج نشاط النقابات العمالية والمهنية عن هذا التقليد أبدًا في الثمانينيات. وكذا الأمر بالنسبة إلى الجمعيات الإسلامية المدنية في التسعينيات، أو بالنسبة إلى رجال الأعمال الذين حاولوا دعم بعض الحراكات المدنية على امتداد تسعينيات القرن العشرين. أضف إلى ذلك أن النشاط الكردي المعارض ومثيله السرياني لم يُؤثر عنهما القيام بأي نشاط يتناقض والطب
